تبليغاتX
مجمع ادوار سياسی دانشجويان امام صادق(ع)
سياسی فرهنگی اجتماعی

آخرین حربه، هزینه کردن امام(ره) و فرزندانش!

ایشان با درایت کامل به آیات قرآن و آگاهی از مصائب پیش آمده برای امت اسلام در طول تاریخ، بارها اعضاء خانواده و نزدیکانشان را از دخالت در امور سیاسی نهی کردند از جمله وقتی که بنی صدر طي ارسال نامه اي به محضر امام امت، حجت الاسلام حاج سيد احمد خميني را براي مقام نخست وزيري پيشنهاد مي كند و از امام در اين مورد نظرخواهي می‌نمايد.

پاسخ امام(ره) به او چنین است:

"بسمه تعالي

بنا ندارم اشخاص منسوب به من متصدي اين امور شوند. احمد خدمتگزار ملت است و در اين مرحله با آزادي، بهتر مي تواند خدمت كند.

والسلام عليكم

روح الله الموسوي الخميني" 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

میرمحمدی
اصلاح طلبی یا استحاله طلبی؟!ا
غالب لغت شناسان، اصطلاح "اصلاح" را در معناي "به شايستگي آوردن و کار را بطور صحيح انجام دادن" و در مقابل "افساد" را در مفهوم "کار را خراب و تباه کردن" به کار برده اند اما اين ترجمان هم نتوانسته از بار کلي اين مفهوم بکاهد. زيرا ابهام تازه اي که در معناي اصلاح بوجود مي آيد آن است که مقصود از "شايستگي" در "به شايستگي آوردن" چيست؟ و يا منظور از "خراب" در معناي افساد چيست؟!
همين ابهام بزرگ در طول تاريخ بشريت اين فرصت طلايي را براي افراد و تفکرات پليد و شر بوجود آورده که با سوء استفاده از آن خود را "اصلاح طلب" و يا "مصلح" جابزنند و "مصلحت" را صرفا در افکار معوج خود معرفي کنند. کما اين که پروردگار متعال در...

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

من مواعظ علي بن الحسين (عليه السلام):

ابن آدم! إنّك لاتزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك وما كانت المحاسبة من همّك وما كان الخوف لك شعاراً والحذر لك دثاراً.

(تحف العقول صفحه 280)

گرچه انسان از موعظه ديگران بى‏نياز نيست، لكن موعظه‏اى كه از درون انسان برمى‏خيزد بهترين موعظه است، چون هركسى به صفات و عيوب خود از همه آگاه‏تر است.

بايد همت انسان اين باشد كه خود را محاسبه كند. اگر ديگران ما را محاسبه نكنند، دليل نمى‏شود كه ما خود را محاسبه نكنيم. محاسبه، از لغزش‏هاى آينده انسان جلوگيرى مى‏كند.

مراد از خوف، خوف از خدا و عذاب او و كردار بد انسان است نه ترس از مردم و قدرتهاى پوشالى.

حذر، به معناى احتياط است لكن نه به اين معنا كه انسان دست از فعاليت بكشد بلكه بايد در ميدانهاى مختلف وارد شده اما همواره احتياط و پرهيز را رعايت كند كه معناى تقوا هم همين است.

 «حضرت آيت الله خامنه اي زيد عزه

+ نوشته شده در  جمعه بیست و ششم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

تخریب جاهلانه، دفاع منفعت طلبانه
 
 
 سال 1379 یکی از تعیین کننده ترین سالهای رونق جریان اصلاح طلب بود. سالی برای محک شعارها و از پرده برون افتادن رازهای گفته نشده.
 
بهار آن سال با اجلاس برلین آغاز شد و همراه شد با انعکاس مصاحبه اکبر گنجی که آن روزها از اصلی ترین چهره های روزنامه های زنجیره ای بود با تاگس اشپیگل. این روزنامه آلمانی برای مصاحبه اش با گنجی تیتر "عاقبت خمینی در موزه است" را انتخاب کرد و گنجی در آن مصاحبه تصویری موهن از امام امت به تصویر کشیده و گفته بود: "اگر فردی فهم توتالیتر  از دین را تبلیغ و ترویج کند جایش در موزه تاریخ ایدئولوژی های فلاكتبار است." او در ادامه گفته بود امام خمینی دیگر وجود ندارد و تاکید کرده بود او نیز روزی به...

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و چهارم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

  اصولگرايي به مثابه مكتب

 مجيد بذرافكن

در انتخابات مجلس هفتم به چه کسی رای دادید؟ به آبادگران تهران، لیستی با پوستر زرد رنگ و یک عکس تیم فوتبالی از کاندیداهایی که به شکل منظمی کنار هم ایستاده اند. آبادگران از انتخابات شورای شهر شروع شد. در شهرهای دیگر این نیروهای ارزشی و طرفدار نظام عمدتا حجم بیشتری از محتویات صندوقهای رای را به آوردند

کیهان تیتر زد: پیروزی بزرگ اصولگرایان

صحنه سیاست کشور به تمامه از تهران رقم می خورد لیست آبادگران که به اصولگرایان تغییر نام داد قطعا بقیه نمایندگان هم سلک و هم سو نیز نام و عنوان اصولگرایی را دریافت کردند. البته از نقش روزنامه های مقابل و دوم خردادی و کارگزارانی نیز نباید صرف نظر شود که به خوبی این عنوان را بر قامت یک دیدگاه و جناح سیاسی خاص يافت.

در جوامعی که احزاب و گروههای منظم و تشکیلات منسجم بازی سیاست را بر عهده گرفته اند نام ها و عنوانها، شعارها و پرچمها و .... به صورت حساب شده و مبتنی بر برنامه ریزی قبلی انتخاب می شود و در آمد و شد و چرخش قدرت بین نخبگان و بازی دادن مردمان استفاده می شود.

ولی بحمد الله ایران اسلامی از این باندبازی و خیمه شب بازی انتخاباتی به دلایل مختلف در امان بوده است. از نشانه های آن نیز همین عناوین و دسته بندی هایی است که بعد از انتخاب افراد و بعد از گذشت زمان بر آن ها اطلاق می شود. کما اینکه در داستان اصلاح طلبی نیز همین داستان تکرار شده بود و لیست سی نفره ای در تهران با حمایت جناح سیاسی در قدرت به پیروزی رسید و باقی ماجرا...

اما همان طور که اصلاح طلبی ریشه و گذشته و پرداخته و سابقه ای در خود دارد که در تقدیر قرار گرفته است. اصولگرایی نیز یک مغازله لغوی و یک بازی زبانی سیاسی نیست.

همان طور که اشاره شد هر چند روزنامه های دوم خردادی برای بت سازی و نمادسازی سیاسی از حریف خودشان اصولگرایی را به بهترین وجه با معنای ضمنی بنیادگرایی در یک تمایل سیاسی خاص تقلیل دادند. اما دست نویسندگان و محققان از این بسته نشده است تا نگاهی به تقدیرات و مفاهیم ضمنی اصولگرایی بکنند.

اصول گرایی ... ، گرایش به اصولِ ...، انتخاب و گرایش به مبانی و چارچوبهای ... اینها همه یک چیز را در تقدیر دارد و آن اسلام ناب محمدی است. انتخاب و گرایش به اصول و موازین، همان اعتقاد به مبانی و چارچوب مکتب سیاسی اسلام است و در این معنا شاید بتوان اصولگرایی را هم عرض مسلمانی و به تعبیر بهتر ایمان دانست.

آنان که اساسا اعتقادی به مبانی اصولگرایی نداشته و تنها برای رسیدن به آب و نان نقاب اصولگرایی زده اند که در زمره منافقینند. اما کسانی که به حقانیت اصولگرایی واقفند و امام خمینی(ره) را پیامبر آخرالزمانی این پایمردی بر اصول یافته اند دو دسته اند. کسانی در الفاظ مانده و ملبس به لباس عمل نشده اند؛ اینها همان مسلمین اند :« وقالت الاعراب آمنا قل لم تومنوا بل قولوا اسلمنا و لما یدخل الایمان فی قلوبکم» و از این آیه شریفه دسته دوم نیز معلوم می شوند: مومنان. همانهایی که ایمانشان هماره مقارن عمل بوده و هرگز مصداق لم تقولون ما لا تفعلون نیستند.

اصولگرایی در معنای عام هم عرض مسلمانی و در معنای خاص هم پایه ایمان و به تعبیر دیگر اسلام ناب است و امام (ره) تخصیص ناب را برای خروج لفاظان از لوای اسلام ذکر فرمود.

در این معنا " عدالتخواهی"، "ساده زیستی"،"استکبار ستیزی"،عزتمندی"،"صداقت با مردم"،«آزادگی»،«مبارزه بی امان با فقر و فساد و تبعیض» و ازاین قبیل صفات و ویژگی ها همه از لوازم و بلکه ذاتیات اصولگرایی است.

اصولگرایی یک باند یا حزب سیاسی نیست. اصولگرایی یک مرام و مسلک است. اصولگرایی مکتب سیاسی- اجتماعی – اخلاقی مومنین است. اصول گرایی یعنی تمسک به اصول و موازین اسلامی در سیاست برای سیاسیون در اقتصاد برای اقتصادیون در قضا و جزا در محکمه و قضاوت والی آخر. این مرام و منش نیز مفسر و تبیین کننده ای جز مقام معظم رهبری ندارد. فردی که چه به لحاظ نظری ولایت فقیه و چه در عالم واقع اصولگراترین و پایبندترین فردی است که علما و عملا عامل به این راه و مشرب است.

هر قدر این روش و مرام در اجرا و عمل زیبا باشد در ظاهر سازی و ریاورزی زشت و بی مقدار خواهد بود. کما اینکه در این مدت چه بسیار تلاش شده است که اصولگرایی از طرف مدعیان و چه از طرف دشمنان به اسم یک عده خاص سند زده شود ولی چندان نتیجه ای نداشته است. نشست و برخاستها و مذاکرات و تصمیم گیری های گروهی و دسته جمعی و کدخدا منشی راه به جایی نبرده است.

البته زمان سپری خواهد شد و اصولگرایی سیاسی از اصولگرایی عملی و رفتاری جدا خواهد شد همان چیزی که جلوه ای از آن در انتخابات بیست و هفتم خرداد و سوم تیر هشتاد و چهار خود را نشان داد.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

بیانیه

 

  اين روزها احزاب مختلف درحال تهيه و تنظيم فهرستهاي خود براي حضور پر شور در انتخابات هشتم مجلس شوراي اسلامي هستند. در اين ميان جبهه متحد اصول گرايان نيز به عنوان مجموعه اي که قصد دارد هماهنگي و بلکه انسجام احزاب اصول گرايي را به نمايش بگذارد، تلاش گسترده اي را با طيف هاي مختلف جريان اصولگرايي جهت نيل به فهرستي مشترک از افراد مناسب، براي حضور در انتخابات آغاز کرده است. هرچند کوششهاي صورت پذيرفته از سوي همراهان جبهه متحد اصول گرايي جهت نيل به فهرست تاکنون در فضاي همکاري و برادري در حال پي گيري است اما اشاره به نکاتي مهم در اين مقطع حساس که اختلاف اين جماعت همراه انقلاب را موجب  و احياناٌ ارائه فهرستي مناسب از اين ائتلاف را مانع شده خالي از لطف نيست.

نکاتي که از منظر مجمع ادوار سياسي دانشجويان دانشگاه امام صادق(ع) مي تواند راهگشاي بزرگان و تصميم گيران  جبهه متحد اصول گرايي باشد:

1-  رعايت توازن و اعطاي سهم برابر به طيف هاي تشکيل دهنده جبهه متحد اصول گرايي  براي تشکيل جمع شش نفره تصميم گيران اين جبهه امري پسنديده و مناسب بوده اما سهم خواهي اين طيف ها در فهرست جبهه متحد اصول گرايي امري مذموم و دور از شئونات و مرام اصول گرايي است. بي شک جريانات مختلف اصولگرايي به خوبي واقفند که  خواست قاطبة اصولگرايان ارائة فهرستي متشکل از افراد شايسته است، نه فهرستي که سهم احزاب و گروهها در آن ملاحظه شده باشد که سهم و سهم خواهي متداول در فرهنگ سياسي غرب بسيار دور از طريقه اصولگرايان انقلابي است.

2-  تجربيات گذشته همواره راهنماي خوبي براي طي مسير آينده است . اصحاب جبهه متحد اصول گرايي حتماً به خوبي  کساني که  در انتخابات  گذشته به نام اصول گرايي وارد مجلس شده اند و به کام خود عمل نمودند و منافع شخصي و باند بازي را بر مشي اصول گرايانه ترجيح دادند به ياد دارند. ترديدي نيست که امروز نيز از اين دسته افراد سود جو که در تلاشند تا در نقاب اصولگرايي  تحت لواي جبهه متحد اصول گرايي به مجلس راه يابند کم نيستند. آنجه بايد مد نظر قرار گيرد توجه دقيق به سوابق و برنامه هاي افرادي است که قرار است در فهرست قرار گيرند  نه توصيه هاي عده اي از دوستان که تفکرات حزبي و تشکيلاتي خود را در انتخاب و معرفي افراد لحاظ کنند.

3-  هيچ مبنايي براي شعار "صالح مقبول" به جاي "اصلح نامقبول" نيست که همانا اين روش مؤمنان و اهل حق نمي باشد. آنان که در گذشته سنگ اين مسير نا صواب را به سينه مي زدند امروز شايد گواه خوبي براي    ناتمام بودن اين راه باشند.  البته اهانت اين نظر به ملت شريف ايران نيز قابل چشم پوشي نيست. آنجا که مردم را در تميز صالح و اصلح ناتوان فرض مي نمايند. بي شک براي اهالي جبهه متحد اصول گرايي واجب است شايسته ترين افراد را که به حق اصلح باشند به مردم ايران معرفي نمايند که در غير اين صورت سنخيت ميان نام و کردار اين جبهه را زير سؤال مي برد.

4-  جريان اصول گرايي هماره بايد به اين نکته متذکر باشد که ماهيت اين جريان به مباني انقلابي و برنامه هاي مبتني بر اين مباني است و افراد به عنوان سربازان انقلاب اسلامي اهميت مي يابند. اصولگرايان نبايد به ارائه فهرستي از اسامي افراد اصولگرا بسنده کرد بلکه همّ اصلي اين جريان اسلامي بايد ارائه برنامه هايي مبتني بر نگاه الهي و انديشه هاي حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبري باشد؛ برنامه هاي اسلامي و کارآمد براي حل معضلات جامعه ايران.  لذا شايسته است که اصولگرايان انقلابي جد و جهد بيشتري در راستاي تدوين برنامه ها از خود به نمايش بگذارند.

در پايان با ذکر اعلام حمايت کامل از جبهه متحد اصول گرايان اميد‌واريم مشي اصولگرايان آن گونه که از منويات امام راحل(ره) و مقام معظم رهبري بر مي آيد سرلوحه گروههاي حاضر در اين جبهه قرار گيرد و اختلاف و سياسي کاري هرگز جمع حاضر را نيالايد.

مجمع ادوار سياسي دانشجويان دانشگاه امام صادق(ع)  

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

بي‌خودي در فلسطين هزينه مي‌كنيم/ ايرانيان با اعراب بيشتر از بقيه مشكل دارند!

حسين مرعشي در گفتگويي تفصيلي با روزنامه اعتمادملي ادعا كرد: ايرانيان سال‌هاست كه احساسشان اين است كه ما بي‌خودي پول خودمان را در فلسطين هزينه مي‌كنيم. اصلا‌ ايرانيان با اعراب بيشتر از بقيه مشكل دارند.

به گزارش رجانيوز، حسين مرعشي در اين گفتگو كه همزمان با تشديد جنايات رژيم صهيونيستي در غزه منتشر شده است، با اظهار اينكه " الا‌ن اين آقاي احمدي‌نژاد با آقاي احمدي‌نژاد انتخابات فرق كرده است"، ادامه داد: ايشان در كجاي تبليغات رياست جمهوري از فلسطين و هولوكاست و درگيري با اسرائيل حرف زده است. ايرانيان سال‌هاست كه احساسشان اين است كه ما بي‌خودي پول خودمان را در فلسطين هزينه مي‌كنيم. اصلا‌ ايرانيان با اعراب بيشتر از بقيه مشكل دارند.

مرعشي كه پيش از اين نيز بارها به بهانه حمله به رئيس جمهور، مباني انقلاب را زيرسؤال برده و يا تحريف كرده است، درخصوص اينكه ايرانيان با چه كساني كمتر از اعراب مشكل دارند، توضيحي نداده است.

با اين حال، برخي اعضاء طيف موسوم به اصلاح طلب معتقدند ايرانيان در طول تاريخ با قوم يهود همزيستي مسالمت آميزي داشته اند. اين جريان با ايجاد اين تلقي درصدد تطهير صهيونيسم و كاستن از سطح تنشهاست.

انتشار اظهارات مرعشي در نفي اعتراض به پرسشگري درباره هولوكاست و دفاع از فلسطينيان، علاوه بر همزماني با حملات رژيم صهيونيستي و محاصره غزه، با سالروز يادبود هولوكاست نيز مقارن است. اگرچه مرعشي در اين زمينه اشاره صريحي نداشته است.

جريانهاي موسوم به دوم خردادي اصرار دارند كه از آنها به عنوان گروههاي پيرو خط امام (ره) ياد شود. با اين حال، مشخص نيست چه تناسبي ميان اين ديدگاههاي صهيونيستي با انديشه هاي ضدظلم امام راحل وجود دارد. امام خميني (ره) تأكيد كرده بود اسرائيل بايد از صفحه روزگار محو شود.

مرعشي تابستان سال جاري نيز در گفتگو با نشريه ذكر ادعا كرد اسلام نظام سياسي- اقتصادي ندارد.

در حاليكه برخي فعالين سياسي از اين اظهارات به عنوان اقدامي براي جلب توجه ياد مي كنند اما گروهي ديگر معتقدند طرح اينگونه مباحث، ناشي از گافهاي سياسي است كه حتي برخي از اعضاء اين حزب نيز از تأييد اين مواضع خودداري مي كنند. مرعشي سخنگوي حزب كارگزاران سازندگي است كه از هاشمي رفسنجاني به عنوان پدر معنوي آن ياد مي شود. اعضاء اين حزب تأكيد دارند كه درخصوص مواضع حزب، هاشمي طرف مشورت قرار مي گيرد. اما هنوز مشخص نيست كه هاشمي در قبال ديدگاههاي حسين مرعشي كه سالها رياست دفتر وي را نيز برعهده داشته و از اقوام نزديك او به شمار مي رود، چه نظري دارد؟

  پاسخ عضو مجمع روحانيون به حسين مرعشي:
مخالفان حمايت از فلسطين، يا مغرض‌اند يا انقلاب را نشناخته‌اند

عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز گفت: كساني كه مي گويند مردم از كمك و حمايت دولت از فلسطينيان ناراضي هستند يا مغرض اند، يا انقلاب را نشناخته اند.

حجت الاسلام علي اكبر محتشمي پور در گفتگو با رجانيوز، به سابقه تاريخي برخورد ايران با اعراب و اسرائيل اشاره كرد و اظهار داشت: رژيم طاغوت كه همپيمان با امريكا و اسرائيل بود، با هواپيماهاي F-14 خود در كمك به اسرائيل  در جنگ 1967، كشورهاي عربي از جمله سوريه را  درهم كوبيد و بمباران كرد ولي با پيروزي انقلاب اسلامي، ملت ايران با تغيير سفارت اسرائيل به سفارت فلسطين در تهران، موضع خود را به صورت كاملاً شفاف آشكار كردند و جاي هيچگونه برخورد دوگانه را باقي نگذاشتند.

وي در ادامه با بيان اينكه ملت ضدطاغوت ايران همواره از مسلمانان و اعراب حمايت كرده و هميشه نداي حمايت از مظلوم سرداده است، تصريح كرد: جنايات امريكا و اسرائيل در فلسطين كاملاً با اعتقادات و مباني ديني ما مغايرت دارد زيرا اسلام دين ظلم ستيز و عدالت محور است.

دبيركل جمعيت حمايت از انتفاضه فلسطين افزود: گرچه ما معتقديم تاكنون نتوانسته ايم آنگونه كه شايسته ملت فلسطين و موجب رضاي خداند است، به مسلمانان مظلوم اين كشور و ساير كشورها كمك كنيم ولي به اينكه هميشه خود را حامي مظلوم دانسته ايم، افتخار مي كنيم.

محتشمي پور خاطرنشان ساخت: زماني كه مردم ايران توانستند انقلاب امام خميني را عليه طاغوت به پيروزي برسانند، به يك شعار مي انديشيدند و آن، "امروز ايران، فردا فلسطين" بود كه هنوز هم اين شعار هدف ماست و تا زمانيكه به آن دست نيابيم، پيروزي كامل اسلام بر كفر و ظلم محرز نشده است.

وي با اشاره به برخي اظهارات درخصوص عدم رضايت مردم از حمايت از ملت فلسطين گفت: كساني كه مي گويند مردم از كمك و حمايت دولت از فلسطينيان و مسلمانان مظلوم ناراضي هستند يا مغرض اند و يا انقلاب را نشناخته اند زيرا به قول امام راحل، انقلاب اسلامي با ظلم ستيزي پايه گرفته و استوار مانده است.

عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز با بيان اينكه اهداف انقلاب ما با رفتار سران برخي كشورهاي عربي ناسازگار است، افزود: ما با ملت هاي عرب مشكلي نداريم بلكه با سران كشورهاي عربي كه در اردوگاه اسرائيل خيمه زده اند، مخالف هستيم و براساس دوري و نزديكي سياست اين كشورها با رژيم صهيونيستي، با آنها برخورد مي كنيم

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  | 

عاشورا الگو و عاملي مناسب جهت تحقق دولت اسلامي

عاشورا به عنوان پديده اي تاريخي مانند هر پديده تاريخي ديگر از دو جهت قابل بررسي است يكي از جهت علمي آن و وقايع و حوادث و تحليلهاي مربوط به آن و ديگري از حيث فلسفه، عبرتها و درسهايي است كه از آن مي توان گرفت. بي شك اين الگوي ديني همان الگويي است كه براي بسياري از حق طلبان و آزادگان جهان


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت   توسط یک امام صادقی  |